«Реальная помощь, реабилитация от алко- и наркозависимости» — гласят яркие глянцевые листовки. Возможно, и вам такую давали в руки. Если позвоните по указанному номеру, то бодрый поставленный голос на том конце провода пообещает чудесное исцеление и полный ЗОЖ — с помощью бесед на библейские темы и трудотерапией. О том, как наркоманов и алкоголиков в Крыму заманивают в секту, узнавала «Комсомольская правда».
«ПАСПОРТА ХРАНЯТСЯ У МЕНЯ»
— Сейчас у нас 14 человек на реабилитации. Живут в обычной квартире. Раньше одну снимали, теперь вот в две — не помещаемся, — рассказывает мне провожатый Михаил.
Я выдумала себе двоюродного брата-пьяницу — тоже Мишу — и пытаюсь «устроить» его в реабилитационный центр в Севастополе для наркоманов и алкоголиков. Правда, центр не совсем обычный — с религиозным уклоном.
— Тетя Таня маме моей по телефону вечно плачет, — артистично вздыхаю. — У человека высшее образование, но работать приходится на стройках. Да и то увольняют регулярно. Как в запой — так его по три-четыре дня на работе нет!
История стандартная, у большинства пьяниц жизнь складывается именно так. Поэтому подозрений не вызываю никаких.
Михаил провожает меня в одну из квартир, принадлежащих реабилитационному центру. В половине третьего дня там никого.
Квартира обставлена по-спартански: несколько спален с двухъярусными кроватями и кухня. Очень чисто, но запах пота все же бьет в нос, сообщая о «высокой плотности населения» на этих квадратных метрах.
— Все ушли на работу. Мы никаких денег за реабилитацию не берем, но наши ребята работают, чтобы себя обеспечивать. Обычно — на стройках, ремонтах. Разнорабочими, — разъясняет Михаил.
Руководители центра называют это трудотерапией. Работа — обязательная часть реабилитации. Не ходят только те, у кого совсем со здоровьем плохо. Ломка, например. Денег при этом на руки никто не получает, весь доход забирают руководители центра. Говорят, что тратят их на еду и квартплату.
— А какие нужны документы, чтобы к вам попасть?
— Паспорта хватит. Но документы все хранятся только у меня.
— Почему?
— Я же за них отвечаю! А вдруг сломают что-то на стройке или украсть попытаются…
«ВСЕ ОФИЦИАЛЬНО!»
Я спрашиваю, зарегистрирован ли реабилитационный центр, какие у них есть документы.
— Все официально! — уверяет Михаил. — Мы работаем как филиал общественной организации из Санкт-Петербурга «Молодежь против наркотиков».
Вот тут мой провожатый немного слукавил. Да, по данным ЕГРЮЛ, АНО ЦСР «Молодежь против наркотиков» действительно существует в Санкт-Петербурге с 2015 года. Правда, вид деятельности у них «Предоставление социальных услуг без обеспечения проживания престарелым и инвалидам». Ключевое слово — без обеспечения проживания. Это значит, что создавать квартиры-общежития вроде той, что мне показали, организации не разрешено.
Кроме того, речь идет только о социальной реабилитации. Беседы, прогулки, прочее. А у зависимых от наркотиков и спиртного поначалу бывает «ломка», по-научному — абстиненция. И здесь им нужен врач-нарколог. Ни лицензии, ни договора с медорганизацией мне не показали, хотя заверили, что медицинскую помощь «подопечные» получают.
И еще одна деталь: никаких официально зарегистрированных филиалов (а это должны быть отдельные юрлица) у питерской организации «Молодежь против наркотиков» нет. Во всяком случае, в ЕГРЮЛ нам их обнаружить не удалось. Последнее обновление на страничке ВКонтакте размещали в 2016 году.
КЛИЕНТОВ ИЩУТ ВЕЗДЕ
Михаил не скрывает, что на самом деле реабилитационный центр «принадлежит» небезызвестной российской секте «Дом Горшечника», которая с начала 90-х годов существует в России. Вот только не уточняет, что наркоманы с алкоголиками — один из основных «источников» дохода для руководящего состава церкви.
— Конечно, у пасторов и их помощников часто какой-то официальный доход, — говорит мой источник в правоохранительных органах. — Где-то подрабатывают на полставки, получают свои тысяч 15. А вот с реабилитационных центров они имеют «зарплату» повыше. Получают с каждого тысяч по 20-25 в месяц. Если у них сейчас 14 человек на реабилитации, то математика простая. Умножаем 20 на 14 — получаем почти 300 «штук». Конечно, часть они тратят на съемные квартиры, часть — на бензин и ремонт машины, на которой они возят рабочих на стройку. А остаток — себе в карман.
— И никто из «реабилитируемых» не жалуется?
— Нет, конечно! Их убедили, что все это во благо! — хмыкнул мой собеседник. — К тому же, что они могут сделать без паспорта, да еще и в незнакомом городе, где живут и работают нелегально? У «горшечников» целая сеть таких центров по всей стране, это Крым они недавно осваивают, а так-то! Могут человека из Питера отправить в Крым. И наоборот. В Севастополе местных они не держат.
Действительно, моего выдуманного Мишку-алкоголика предлагают «реабилитировать» в Вологде. Объясняют, что таким образом отрывают человека от привычного круга друзей, мол, так легче изменить жизнь.
— Клиентов ищут себе везде, — продолжает собеседник. — Листовки раздают на улицах, появляются в противотуберкулезных, наркологических диспансерах, зазывают студентов на всякие лекции про то, как побороть зависимость. Слышал даже, что у «горшечников» имеются свои люди в УФСИН, которые «сдают» фамилии наркоманов из числа вышедших на свободу заключенных.
— И что, ничего с этим нельзя сделать?
— А что тут сделаешь? — пожимает плечами. — «Клиенты» довольны. Большинство из них — неблагополучные. Бывшие зэки, опустившиеся алкаши без семьи и друзей… они не пойдут в полицию. Заявлений нет. Держат их в этих центрах столько, сколько руководству церкви выгодно. Через годик-другой отпускают. Вот заприметил я в том году у них одного активного «адепта». Песни под гитару пел христианские, рассказывал, как излечился от наркомании. Но стоило ему уехать домой — уже сидит за «наркоту». Кажется, методика дала сбой…
СВЕРХЪЕСТЕСТВЕННЫМ ОБРАЗОМ ПО ПРИЕМЛЕМОЙ ЦЕНЕ
Еще один источник доходов «горшечников» — пожертвования прихожан. Помимо опустившихся «алкашей» и «нариков», пасторы стараются завлекать на богослужения обычных горожан.
И вот я, под видом интересующейся религией молодой барышни, иду на одно из этих служений в Симферополе.
Молятся «горшечники» в обычном доме, прямо в спальном районе. В гостиной установили два ряда стульев, синтезатор, кафедру для пастора и экран с ноутбуком и проектором.
Служение длится минут 40 и, в целом, соответствует протестантским традициям. Авторские песни, прославляющие Бога (если вдруг вы не знаете слов — смотрите на экран и пойте), а после — речь пастора и чаепитие. В качестве музыкального сопровождения — синтезатор и гитара.
— Я надееюсь на Тебяяя, любовью своееей меняя согреееей… — поет нестройный хор прихожан.
Сразу после песнопений — молитва, и главная просьба к Богу от пастора — чтобы Он помог найти просторный зал для церкви по сходной цене.
— Мы молимся Тебе, Отец, я молюсь за зал, Господь, для церкви, во имя Иисуса Христа, сверхъестественным образом, Господь, чтобы Ты дал зал нам, Отец, по приемлемой цене, Господь…
И только после этого — молитвы за здравие прихожан. Затем пастор призывает всех сделать посильное пожертвование на нужды церкви. Собирают деньги почти в начале службы, перед проповедью, а вдруг кто решит уйти пораньше?..
Интересно, что проблема алкоголизма и наркомании проходит красной нитью через всю речь пастора. Он заявляет, что раньше был наркозависимым с десятилетним стажем, попал в церковь — и исцелился, теперь проповедует другим. Повторяет это на протяжении получаса неоднократно, рассказывая про разные примеры зависимости… не знаю, может быть, мне так «повезло» на служении, а может, других тем у пастора действительно нет.
— А зал-то дорого снимать? — интересуюсь после проповеди как бы невзначай.
— Да, мы раньше снимали за 35 тысяч в месяц квартиру на Баррикадной, а если хотим просторный зал нормальный — то еще больше нужно, — признается пастор.
Я нашла в интернете и этот домик, где мы сейчас находимся. Два этажа, чуть больше 70 квадратов. Еще пару лет назад его сдавали за 33 тысячи в месяц, сейчас — однозначно дороже. Вряд ли на пожертвования общины это возможно, прихожан пока очень мало, не больше десятка.
— Им помогает «материнская» церковь в Вологде, — пояснит позже мой источник в правоохранительных органах. — «Дом Горшечника» зародился именно там лет двадцать назад. Молодые общины они спонсируют.
ПАНТОМИМЫ И ХРИСТИАНСКИЙ РЭП
Историей о «Мише-пьянице» из Белогорска, пропащем моем «двоюродном братце» 32 годиков от роду, пастор заинтересовался очень живо.
— В Белгорске, говорите? А где именно?
Вот тут «штирлиц» оказался очень близок к провалу, потому что реального адреса в моей легенде не существовало. Но я кое-как выкрутилась, заявив, что не ездила к ним в гости уже лет 10 и не помню, как называется улица. Я же девочка, показать могу на местности, а не на карте.
— Мы просто там выездные беседы о Боге проводим, — пояснил свое любопытство пастор. — Могли бы заехать в гости.
Вот она, доброта людская! Чтобы спасти пропащую душу, готовы ехать к порогу. Отнекиваюсь, мол, тетя Таня с Мишкой — люди не очень-то верующие, не поймут вашего визита. Давайте сама с ними поговорю.
Адептов себе «горшечники» ищут не только с помощью выездных «бесед о Боге». Проводят концерты живой музыки, рэп-баттлы, благотворительные «рождественские елки» и даже… пантомиму. Приглашают и на «проповеди возрождения» от пастора. Он обещает рассказать, как «добиться успеха, получить свободу и обрести радость». Какой-то Тони Роббинс может собирать стадионы, почему бы и не поймать хайп?
В 2017 году пастор «горшечников» — правда, в качестве представителя некоммерческой организации «Молодежь против наркотиков» — попал в эфир одного из севастопольских телеканалов. «Горшечники», прикрываясь своим реабилитационным центром, участвовали в акции, посвященной борьбе с наркоманией. Проходило массовое мероприятие прямо в центре Севастополя — на сцене «Ракушка» недалеко от знаменитого памятника затопленным кораблям и площади Нахимова. Там «горшечники» активно раздавали свои листовки. Корнев заверил журналистов, что центр реабилитации работает плодотворно, и «60% людей получили полное освобождение — ведут здоровый образ жизни».
Связь с религией «Молодежь против наркотиков» в тот день старалась не афишировать, но пастору это не помешало прямо со сцены заявить, что антинаркотическую акцию «спланировал Господь».
В том же 2017 году троих адептов «Дома горшечника» в Севастополе привлекли к административной ответственности — за незаконную миссионерскую деятельность, ведь официально в качестве религиозного объединения «горшечники» не зарегистрированы, а значит, и проповедовать на улице права не имеют (ч.4 ст. 5.26 КоАП РФ, ФЗ № 125 «О свободе совести и о религиозных объединениях»).
СЕМИНАРЫ, КАК БЫТЬ ЧЕЛОВЕКОМ
Во время «экскурсии» по реабилитационному центру в Севастополе мне честно признались, что в основе системы выздоровления — религия.
— Молитва несколько раз в день. Чтение Библии…
— А если у меня Миша… эмммм… не слишком верующий? — уточняю.
— Если не принять Бога, ничего не получится. Нужна вера.
Так говорят, если сразу прийти в центр как верующий человек. Телефон провожатого ведь мне подсказал пастор. А что будет, если позвонить по объявлению, которое висит на заборе?
— Мой двоюродный брат Миша пьет горькую, — опять горестно вздыхаю в трубку. — А у вас с этим могут помочь?
— Да, конечно. У нас есть в Севастополе реабилитационный центр благотворительный бесплатный, — рекламируют мне на том конце провода. — Ребята живут там, работают, трудятся — момент трудотерапии. Неквалифицированные работы: от сбора металла до строительства — кто на что способен. Деньги на руки не получают, за счет этих денег питаются, одеваются.
— А как еще им помогают? Только трудотерапией?
— Еще семинары проводятся по тому, как быть человеком в социуме. В основном, алкоголики и наркоманы жить не умеют, поэтому для них обучение — как общаться с людьми, не красть, не врать, не завидовать, не ненавидеть, — а вот тут мне пытаются закинуть «религиозную удочку»: — Вообще это христианские семинары, в большей степени отталкиваются от библейских принципов.
На вопрос, что же делать, если ты человек не слишком религиозный, мне ответили, что, мол, библейские принципы — они для всех.
КОНТРОЛЯ НЕ СУЩЕСТВУЕТ
Официального надзорного органа у центров, занимающихся реабилитацией наркоманов и алкоголиков, нет. Как рассказала «КП-Крым» главный внештатный нарколог минздрава РК Марина Шоренко, существует только межведомственная рабочая группа, которая может обследовать подобные центры, но — по их же собственному желанию.
В группу входят представители минздрава, МВД, роспотребнадзора, минсоцзащиты и других ведомств. Центр подает заявление — комиссия выезжает, проводит осмотр, дает рекомендации. Если все соответствует ГОСТу, то центр заносят в реестр и выдают руководителям справку об этом.
Сейчас в реестре некоммерческих центров социальной реабилитации — ни одного учреждения. Всего рабочая группа с момента вхождения Крыма в состав РФ проверила 10-15 организаций.
— К сожалению, никто за этими организациями не смотрит, — посетовала Марина Шоренко. — Людям, которые отдают на реабилитацию своих родных, страдающих от зависимостей, нужно обратить внимание, за что они платят. Часто подобные центры пишут, что занимаются именно лечением наркомании и алкоголизма, однако они не имеют на это права! Общественные организации могут заниматься только социальной реабилитацией, для лечения нужна лицензия на медицинскую деятельность.
Насколько эффективна социальная реабилитация бывших алкоголиков и наркоманов, в Минздраве Крыма ответить не могут, потому что ни один центр, оказывающий помощь зависимым, не предоставляет никакой статистики.
— Из тех организаций, которые мы обследовали, ни одна не смогла дать нам более или менее внятные статистические данные, — рассказала Марина Шоренко. — Прикрывались самыми разнообразными отговорками, например — что это персональные данные пациентов. Вот только меня не интересуют фамилии или адреса. Мне важны только цифры: сколько зашло людей в центр за год, сколько закончили курс, сколько из них остается в трезвости и каким образом это подтверждается. Получается, что люди, которые работают в этих организациях, в лучшем случае не имеют понятия о том, что такое статистика вообще.
Марина Шоренко отметила, что ни межведомственная рабочая группа, ни Минздрав Крыма не может закрыть реабилитационный центр – такие полномочия есть только у силовых структур.
В Севастополе реестр организаций, оказывающих помощь в реабилитации алко- и наркозависимых, отдельный. Но и он пока пуст. Как сообщили «КП-Крым» в департаменте труда и соцзащиты города, ни один из проверенных центров не соответствует требованиям.
ПАМЯТКА РОДНЫМ
Как понять, что выбранный реабилитационный центр — хороший
Марина ШОРЕНКО, главный внештатный нарколог минздрава РК:
1. Спросите, входит ли центр в региональный реестр некоммерческих организаций, занимающихся социальной реабилитацией алко- и наркозависимых. У них должен был соответствующий документ. Кроме того, реестр опубликован на сайте правительства Крыма.
2. Узнайте, есть ли у центра договор о сотрудничестве с медицинскими организациями. Таких должно быть два: на помощь по профилю «психиатрия, наркология», а также на первичную медико-санитарную помощь.
3. Нарколог в центре нужен для наблюдения за пациентами во время сухой абстиненции – когда зависимого оставляют без наркотиков. Обычно в центрах обходятся без медикаментов, просто запирают в комнате, забирают телефон и убирают все колющие, режущие предметы. Иногда это хороший урок для организма, но чаще всего – нет. Такие вещи надо проводить под наблюдением специалистов.
4. Уточните, проходят ли пациенты медицинское обследование перед поступлением. В некоторых центрах не просят у «клиентов» даже результатов флюорографического исследования, а это – опасность подхватить туберкулез, гепатиты, не говоря уже о кишечных инфекциях.
5. Узнайте, какое образование есть у сотрудников центра. Желательно, чтобы среди них были дипломированные психологи с опытом работы. Какие методики реабилитации применяют.
Источник: https://www.crimea.kp.ru/daily/26924.7/3974983/
Загрузка...